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天文观测视角（天文观测部）

天文观测视角（天文观测部）

天文观测视角是一个独特而神秘的地方，位于郊外的山区，远离城市的喧嚣和光害。这个部门是天文学研究的重要组成部分，致力于观测和研究宇宙的奥秘。在这里，天文学家和研究员们每天都与星辰大海为伍，探索着无垠的宇宙。

天文观测视角拥有世界一流的天文观测设备，包括望远镜、光谱仪和射电望远镜等。这些设备的精确度和敏感度足以捕捉到遥远星系的微光，为研究宇宙的起源、结构和演化提供了宝贵的数据。研究员们通过观测和分析这些数据，揭示了许多天文现象的本质，并推动了天文学的不断进步。

在天文观测视角，每晚都有专门的观测计划。天文学家们根据研究的重点和目标选择观测对象，比如恒星、行星、星系等。为了获得准确的观测数据，天文学家们需要反复校准和调整仪器，以确保数据的准确性和可靠性。

尽管在视角中工作要求严格而辛苦，但天文学家们对于他们的研究充满着激情和好奇心。他们热衷于追求知识的边界，并为解开宇宙的谜团而不懈努力。观测过程中的漫长等待和夜晚的寒冷并没有阻挡住他们追逐知识的热情。

天文观测视角也是一个知识共享和合作的地方。天文学家们经常与其他研究机构和同行交流合作，分享他们的观测结果和研究成果。这种合作有助于推动天文学的发展和进步，使我们对宇宙有更深刻的理解。

天文观测视角，是天文学研究中不可或缺的一环。它为我们提供了独特的视野，帮助我们了解和探索宇宙的奥秘。在这个神秘的地方，天文学家们在夜空中寻找答案，用他们的智慧和勤奋揭开宇宙的面纱。无论是发现新的行星，还是解读星系的演化，他们都在努力让我们更加了解宇宙的无尽可能性。

天文观测视角（天文观测部）

物镜：天文望远镜中最先接触目标光线的光学元件。可以是透镜，也可以是反射镜。焦比和集光力：这是同一个概念，是物镜口径（直径）与物镜焦距的比值。这个值越大，物镜在做照相观测时效能越高。放大倍率：物镜焦距和目镜焦距的比值。它代表观测时望远镜对目标视角的放大能力。线性视野：目视观测时，视野中无明显像差和畸变的部分。一般来说目镜都具有视场光阑，视野的非线性部分会被它挡掉，所以我们看到的视野都属于线性视野。极限星等：通过望远镜目视观测时，可以看到的最暗的星的星等（假设天气条件理想）。照相分辨力：即按照锐利判据计算的理想角分辨力（不考虑大气SEEING等的影响），也就是物镜能够分辨无限远处两个光源的最小角间距。一般可以按140/D（D为物镜口径）来计算。

天文观测最大视角

天文望远镜的焦比是物镜焦距与物镜口径的比值。理论上它只与直焦摄影的光力（面光源目标成像亮度）有关，实际还与物镜的成像质量有关——焦比数值越小的物镜，光学质量越难做到优秀，因此相对像质差些，可用放大倍率也小一些。

放大倍率是物镜焦距与目镜焦距的比值，它表示通过望远镜观察目标和裸眼观察同一目标获得的视角的倍数。通俗来说，就是使用望远镜时相比裸眼观察相同目标的距离拉近倍数。

“线性视野”有误，正确为“线视野”或“线视场”。它是望远镜系统视野（角视野）的正切值乘以指定距离所获得的长度，通俗来说就是望远镜视野在指定距离处涵盖的宽度。

极限星等是视力正常的观察者通过该望远镜能够观察到的理论最暗星等。

集光力是物镜面积与人瞳孔面积（一般取瞳孔直径7mm）的比值。此值与极限星等相关。

照相分辨力是物镜焦平面上的理论角分辨力。在预设物镜光学质量完美的前提下，只取决于物镜口径。

天文观测局

唐朝的天文机构是太史局,曾拥有各种天文人员1000多人。中央的相关机构就是太史局(肃宗时又改为司天台).根据《唐六典》卷十的记载，太史局长官太史令的职掌是“观察天文，稽定历数”，而更具体的负责者是太史局之下的两名“司历”，他们的职责是“掌国之历法，造历以颁于天下”。该机构还有保章正一人，历生三十六人，装书历生五人。根据黄正建先生对开元年唐杂令的复原，唐令规定：“诸每年[太史局]预造来岁历，[内外诸司]各给一本，并令年前至所在。”（参见黄正建等《天一阁藏明抄本天圣令校证》，中华书局2006年）在这团废纸中，一张纸条上有三行文字，分别是“历生□玄彦写并校……历生李玄逸再校……三校”。

唐朝天文学主要成就及天文学家

天文学唐代杰出的天文学家一行（683年～727年）和尚，本姓张，名遂，魏州昌乐（河南南乐）人。724年（开元十二年），跟一行和尚同时的一位工程技术专家梁令瓒和工匠们一起，创造了一架黄道游仪，用来观测日、月的位置和运动情况。一行通过观察，发现了恒星位置移动的现象。这比英国天文学家哈雷在1718年提出恒星自行的观点早了将近一千年。724年，一行还倡议在全国二十四个地方测量北极高度和冬夏至日和春秋分日的日影长度，并设计了一种叫做复矩图的仪器，用来测量北极高度。一行从这次测量中算出南北两地相差三百五十一里八十步（合现在129.22公里），北极高度相差一度。这个数据就是地球子午线（经度）一度的长度。它与现代测量子午线的长度111.2公里相比，虽然还有较大的误差，但这种用科学方法实测子午线的工作在世界上还是第一次。一行从725年开始修制新历，到727年（开元十五年）完成，取名《大衍历》。这部历法系统周密，结构合理，比较符合天文实际，是当时的先进历法。后来的历法家几乎都是按照它的结构来编写历法的，直到明朝末年吸收西洋历法后才有所改变，可见其影响之深远。

天文观测仪

常见的天文观测仪器有：

1、X射线望远镜：X射线望远镜是为了探测地球大气层以外的源所发射的X射线，并把X射线分辨为一个图象而设计的一种仪器。由于大气吸收，所以X射线望远镜必须用气球、火箭或空间运载工具带到高空。

2、紫外望远镜：紫外望远镜是指探测太阳紫外线的光学装置。紫外线很容易被普通光学玻璃吸收，即使采用石英、氟化锂等紫外光学材料磨制透镜，也只能透过1000埃以上的辐射。在紫外望远镜中，多采用反射系统。

3、射电望远镜：射电望远镜是指观测和研究来自天体的射电波的基本设备，可以测量天体射电的强度、频谱及偏振等量。包括收集射电波的定向天线，放大射电信号的高灵敏度接收机，信息记录﹑处理和显示系统等。

4、红外望远镜：红外望远镜，是接收天体的红外辐射的望远镜。外形结构与光学镜大同小异，有的可兼作红外观测和光学观测。但作红外观测时其终端设备与光学观测截然不同，需采用调制技术来抑制背景干扰，并要用干涉法来提高其分辨本领。

5、光学望远镜：光学望远镜，使用人眼可见光形成恒星和星系的像的望远镜，是用于收集可见光的一种望远镜，并且经由聚焦光线，可以直接放大影像、进行目视观测或者摄影等等，特别是指用于观察夜空，固定在架台上的单筒望远镜，也包括手持的双筒镜和其他用途的望远镜。

天文观测部

天文学科学家的主要工作是研究天体、宇宙的结构和发展的自然科学,内容包括天体的构造、性质和运行规律等。人类生在天地之间，从很早的年代就在探索宇宙的奥秘，因此天文学是一门最古老的科学，它-开始就同人类的劳动和生存密切相关。它同数学、物理、化学、生物、地学同为六大基础学科。

天文学科学家的主要工作是研究天体、宇宙的结构和发展的自然科学，内容包括天体的构造、性质和运行规律等。

人类生在天地之间，从很早的年代就在探索宇宙的奥秘，因此天文学是一i 门最古老的科学，它一开始就同人类的劳动和生存密切相关。它同数学、物理、化学、生物、地学同为六大基础学科。

天文学科学家的主要的研究对于我们的生活有很大的实际意义，如授时、编制历法、测定方位等。天文学的发展对于人类的自然观有很大的影响。哥白尼的日心说曾经使自然科学从神学中解放出来;康德和拉普拉斯关于太阳系起源的星云说，在十八世纪形而上学的自然观上打开了第一个缺口。

天文学的一个重大课题是各类天体的起源和演化。天文学的主要研究方法是观测，不断的创造和改良观测手段,也就成了天文学家们不懈努力的一个课题。天文学和其他学科一样,都随时同许多邻近科学互相借鉴,互相渗透。天文观测手段的每一次发展 ，又都给应用科学带来了有益的东西。

天文学科学家的工作循着观测理论观测的发展途径,不断把人的视野伸展到宇宙的新的深处。

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